主題：作個主所愛的信徒
有許多人自信主後，曾對神大發熱心，卻因著在不同的挑戰下，生命就好像被打沉一般，從此停滯不前，今日信徒當怎樣自處，也許效法昔日教會信徒的見證，可作我們的借鏡。
啟1:19,20提到“所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。”基督啟示約翰寫信給七間教會，也透過對這七間教會的看見與評價，給予信徒，好讓信徒明白及遵行，其中主寫信給非拉鐵非教會，有以下教導。
遵守為主名(7,8)
經文提到主讚揚非拉鐵非的教會，因主知道他們所作的，知道一字可解作看見，注意到，神注意到他們盡能力做了兩件事：1.積極方面—他們遵守主道，2.消極方面—沒有棄絕主的名。7至8節中，三次提到開與關的對比，其中8節提到基督要為他們開門，似乎表明他們被關上門，究竟誰關了他們的門？容許作後話。
然而他們的善行，換來被關上了門慘況，那位聖潔、真實、能掌權向人開門或關門的主，認他們的主，就是承認他們的行為與聖潔、真實的主相稱，稱讚他們為主的名盡心堅守所行，即使只是得一點力量(v8)。“鑰匙”一字在新約共出現六次，表明是得以進入另一空間的關鍵，主要應許他們得進敞開的門，到達神的殿中(v11)。
堅守渡試驗(9,10)
經文就提及到猶太人(v9)，然後就提及到忍耐之道(v10)，忍耐一字，由在…之下和停留組成，整合7-10節意思是，非拉鐵非人盡力為遵守主的道，不棄絕主的名，以致要停留在猶太人之下，甚至被否定，可進到神的殿中，這就他們所受到的試煉，“試煉”可解作試驗，他們在被試驗下，得以知道他們的立場是要跟隨主。主對他們的回應是，主一直以來都是愛他們，雖然今日未見拯救，主卻應許要向猶太人，以其人之道還其人之身，就是要那些本質屬撒但的猶太人，反服在他們之下，在他們腳前下拜(v9)，他們就知道神的愛了。更因他們今日為主忍耐，得以免去被神所試煉的應許(v10)。
持守到最終(11-13)
非拉鐵非為七教會中，唯一沒有被責備的教會。主對他們的勸勉，就是要持守一直所堅持的事，反之就會被奪去冠冕(v11)，主所關心的是，他們能否堅持至終？免得在主再來之時，他們卻是晚節不保。主要求他們的持守下去，要經得起時間的考驗，成為得勝的人。“我必快來”(v11)表明這是他們持守的動力，因為忍耐終會完結，此字同樣在新天新地的大圖畫後，勉勵信徒要遵守主道，切切等候事情成就(參22:7,12,20)。主特特要向遵守主道的人傳講這帶應許的信息，這信息對他們才有意義，他們才會視為喜訊。更大的喜訊是他們暫時的忍耐，要承受永遠的應許，包括：得進神殿中作柱子→進而永遠在神殿中→更在柱上寫上神的名，神城的名和主的新名，簡單而言，就是要得勝的信徒永遠屬神，這是何等大的福氣。
總結以上所言，這番話與寫給其他教會的信一樣，就是讓每一個信徒要思想，並且遵行(v13)，今日信徒當堅守主道，不棄絕主名，雖然忍受暫時的痛苦，卻可得著永恆而不能替代的應許。
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